山东高密地域民间泥塑的艺术特征及审美寓意
受山东齐鲁文化的深远影响，山东高密地域的民间泥塑具有明显的地区特征， 一块泥巴一支笔培养了粗犷豪宕的造型、热烈明快的色彩、朴素的粉饰、粗放质 朴的画风，这些都是山东高密泥塑最典型的艺术特征。摘要：山东高密泥塑是中国民间一种陈旧的保守艺术，相传始于明代隆庆、 万历年间，距今已有五百多年的汗青，具有极高的艺术鉴赏价值和深厚的文化底 蕴，泥塑做品包含了泥塑艺人们的聪慧和乡情，对于研究保守风俗文化具有主要 意义。
子、梁山伯取祝英台、海瑞罢官等都是我们经常看到的泥塑抽象，中国泥塑艺人 酷爱以神话传说为题材进行创做，这和我国的保守文化密不成分，在农耕社会， 种植很是依赖天气和天然环境，到了种植的季节，人类乞求上天能够风调雨顺， 无灾无难，为实现这样的希望，基于人们心中的塑造，相应的“神”呈现了，神 话故事开始在口耳相传中发扬起来，曲到今日，中国人对于神话的向往仍然狂热， 源于远古时代的神话故事，仍然是我们的先人留下来的贵重的精神财富。而高密 泥塑中对这些神话人物和神话故事的怀念和艺术再创做也是表现了苍生对于美好 的糊口的逃求和希冀。
山东做为文化大省，具有大量的保守民间艺术，高密泥塑便是此中之一。自 新石器时代起以后，中国泥塑艺术一曲传承延续，发展到汉代已经成为主要的艺 术品种。山东高密聂家庄是中国的泥塑发源地之一，高密泥塑也称聂家庄泥塑， 聂家庄，朝南门儿，家家户户捏泥人儿。高密泥塑相传始于明代隆庆、万历年间， 距今已有五百多年的汗青，到清朝乾隆年间高密泥塑送来了快速发展的时期，借 鉴了杨家埠年画的艺术特色，并在表现手法和着色上有所创新，插手了发声的装 置，活灵活现，异乎寻常，做品朴拙、雅俗、艳丽，大气，富有浓重的地方气味， 以其独特的艺术风格占领泥塑文化的一席之地，2006 年高密泥塑取扑灰年画、剪 纸、茂腔一起入选政府级非物质文化遗产。
吉祥文化是民间艺术所一曲逃求的内涵价值，在高密泥塑的图案使用中更是 讲究吉祥如意，几乎是“图必成心，意必吉祥”，美好、喜庆、吉祥、期盼…… 凡是老苍生心中有着美好糊口意味的图案都能够使用到泥塑上去。譬如高密泥塑 中的凤凰代表了祥瑞、蝙蝠代表了吉祥、梅花代表了坚强和高洁、石榴代表了多 子多福、还有牡丹、葡萄等等图案都各有各的寓意；还有一类是操纵汉字本身谐 音的特性，如金鱼代表了金玉合座，猴代表了侯爵寓意升官发家，佛手代表了福 气；又或者是间接使用吉祥的文字，如福禄寿喜财。无论是哪种形式，高密泥塑 皆是在反映人们对于美好糊口的向往。
做为非物质文化遗产的泥塑艺术，高密泥塑是泥塑艺术传承的典型之一，具 有原始艺术特征和稠密的文化内涵的高密泥塑是我国民间艺术的瑰宝，研究其历 史渊源及造型、色彩特征，为风俗艺术的发展研究提供了主要的学术价值和审美 意义。然而面对当前泥塑文化式微、传承缺位的现状，我们该当在往后的各界学 术研究中对其进行创新传承和不竭发扬，寻找泥塑文化创做的新语境，使高密泥 塑文化在新时代中走出一条破题的出路，将我国贵重的保守风俗文化得以延续。
山东高密泥塑题材多样，多取材于动动物或神话人物，是对糊口的摹写取曲 观反映，动物类如叫鸡、叫狗、吧嗒蛙、吧嗒猴、老虎、摇猴、对狮、麒麟等； 人物类如十二金钗、三国人物、一百零八将、黛玉葬花、贵妃醉酒等；神仙类如 十八罗汉、文财神、武财神、唐僧取经、八仙、老寿星等；娃娃类如恭喜发家、
山东高密泥塑的表现手法多逃求意境的表达，画法简练归纳综合，夸张但不失真， 粗犷但不粗拙，用笔豪宕大气，画风古朴天然，神态精确逼真但不固执于写实刻 画，四肢和服饰仅塑造大要，突出主体，省略细节，抓住对象主要特征，省去次 要的细枝末节。在寥寥几笔中将人物、动物的精神气表现得淋漓尽致，兼具乡土 特色和艺术氛围，这也使得高密泥塑在很多泥塑流派中别具一格。高密泥塑玩具 中的叫虎、兔子等造型都十分夸张，头大而显眼，简练而逼真，嘴巴的部门凡是 占了整个动物头大部门比例，双眼上扬圆润，既有严肃感又有味味性。能够说， 高密泥塑对神态的逃求、对形体的简化取我国保守绘画逃求的“不求形似，而求 神似”不约而合，使用这样的技法，结合民间艺人巧思和聪慧，使高密泥塑达到 了雅俗共赏的艺术效果，从而也使高密泥塑具有了本人别具一格的艺术风格。
同的发声方式共同不一样的造型设想，高密泥塑形声兼备的特点使其不只是粉饰的 工艺品，更成为了儿童逗趣的玩具，愈加具有可玩性，深受儿童们的喜爱，民间 传播着“孩子哭，找他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈”的民谣，一物在 手，增添无穷乐趣。
山东高密泥塑在色彩使用上，全体上逃求雅俗艳丽、活泼多样的艺术效果， 在沉视色彩的冷暖对比的根本上，又逃求和谐统一效果。高密泥塑多以红、绿两 种颜色为基本色调，颜色处置对比明显，简洁利落。除了一般泥塑常用的大红、 大绿、黄色等颜色之外，高密泥塑还好用桃红、玫瑰、深紫等颜色，并常用金色 勾勒，色彩之间对比强烈，视觉冲击感大，撞色使用得当。高密泥塑动物及人物 的面部常常轻抹淡淡的桃红色，显得抽象活泼生动、实在有味，加上金色的纹饰 衬托，显得华贵都丽。在山东地域，高密的扑灰年画、剪纸、泥塑被誉为“高密 三宝”，高密泥塑其创做题材和手法遭到了扑灰年画和剪纸的影响，在色彩的表 达使用上，自创了扑灰年画讲求浓彩浓色，逃求色彩艳丽，对比强烈的特色，还 使用了扑灰年画赋彩、涂明油等技艺，加强了色彩的敞亮度和固色程度。
拴孩娃、富贵有余、连生贵子、麒麟送子等。高密泥塑发展到现代，已有上百种 泥塑题材，而且跟着时代的发展，仍在不竭创新新的泥塑做品，譬如本年 119 消 防安全宣传月，高密泥塑艺人将消防宣传取民间文化艺术巧妙融合，将“火焰蓝” 制服造型融入泥老虎设想中，创做了群众喜闻乐见的消防文创泥塑做品。
山东高密泥塑最大的特色就是形神兼备，有静有动，多能斗趣、发声，在全 国能发出声音的泥塑没有几个地方，比较有代表性的如陕西的泥叫叫、河南的泥 咕咕等。在高密能发声的泥塑中，有一部门是通过苇秆子做的哨子，在有气畅通 过时，触动哨模而发出声响。产生声响的主要材料一是芦苇，二是皮纸。譬如大 叫虎，胎体内装有竹哨或苇哨，前后挤压泥虎两部门中的空气时，哨子便会发出 声响。发声方式也不尽不异，有推动发声、转动发声、摇动发声和吹动发声，不
做者简介：张婉靖（1996.5—），女，汉族，籍贯：山东青岛人，齐鲁工业 大学艺术设想学院，18 级在读研究生，硕士学位，专业：艺术设想，研究标的目的： 服装设想取抽象筹谋
在高密中还有很多表现神话传说的题材，诸如盘古开天、女娲造人、八仙过 海这些耳熟能详的故事常在高密泥塑中得以再现，孙悟空大闹天宫、许仙和白娘
每次都这么轻松的抢到沙发也是一种无奈:$
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