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由此可见，二者的水乳交融已然打动听心。那么，如果将二者摆布为浑然天成——你中有我，我中有你，你就是我，我就是你，这样的称心，会是多么的秀丽呢？
一方能将劳动出产延长为艺术品种的水土，一个于劳动出产过程中将这些艺术缔造信手拈来的小城，他们的糊口就是艺术，他们的艺术正在改变着更多人的糊口。糊口取艺术，早已浓得化不开，于陶冶心性、于开化民智、于创新缔造、于涵养文明而言，皆是秀丽之中的大美。来到山东潍坊，白浪河水泛起的波纹将人们的向美之心搅动得浮想联翩，峡山生态经济发展区大片大片的绿色和在此歇息着的鸟儿让这个现代化政府级可持续发展尝试区成为一幅水墨丹青画……美有千百种，像潍坊苍生这样，糊口取艺术相融、艺术取糊口相通的寻美方式，或为新时期秀丽山东的另一种讲述。
这就是高密的民间“四宝”，自原汁原味的劳动出产中来。这是多么的心性，才能将本来的单调变幻为情调？于是，糊口取艺术的相互不分性，借助聪慧和才能，才变得如此交相辉映。
在高密，将糊口艺术化，将艺术糊口化，不只表此刻民间“四宝”上，还以“高密三贤”为表现形式。“高密三贤”齐相晏婴、汉代经学大师郑玄和清代大学士刘墉皆诞生于
这并不是一种凭空的想象，也绝非仅是“世外桃源”的抱负。在高密民间，苍生艺术地糊口和糊口的艺术并无明显分界，在本地老苍生看来，艺术就是糊口，糊口就是艺术。年画在他们拍打的节拍中信手拈来；他们劳动时的随口一喊，喊出了一曲“一声曲入青云去，多少悲欢起此时”的高密茂腔；他们也“和稀泥”，独到之处是将“稀泥”和得如此有模有样；人们将聂家庄泥塑或展览或摆放，或当做礼品捐赠朋友或视为瑰宝进行珍藏，总之是以奇思妙想让泥巴登堂入室；在贺知章的笔下，有“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”之说，而高密剪纸正可谓“不知剪纸谁裁出，自古魔剪出高密”。心灵方能手巧，在高密，纸张被付与生命，由此，一座县城的文化要素也充满了生命张力。
高密是山东潍坊的一个县级市，是龙山文化、海岱文化、齐鲁文化的发祥地之一。鄙谚所言：“艺术源于糊口，高于糊口”，所表述的是只要根植于火热糊口的艺术创做才能有血有肉，才能够高度凝练地反映时代、感化未来。艺术取糊口的关系，以创做者的眼光，揭示出二者密不成分的“孪生”血脉。
此。一方水土养一方人。山美、水美莫若人美。秀丽高密，不只是人的秀丽心灵所创作发明的秀丽人文，更是优良的思想结晶物化而成的艺术化的糊口。
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发表于 2021-2-15 06:47:14
发表于 2021-3-7 10:23:59
我是第一个回的耶~
