高密究竟是造高粱地还是造神？

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　　在中国作家莫言获得诺贝尔文学奖之后，家乡人喜不自胜可以理解，从打打“莫言牌”、宣传宣传“红高粱文化”，甚至旅游部门打着“文化（莫言）搭台，经济唱戏”的目的，开拓莫言“旅游热线”获得巨大的经济收益，只要最终对当地发展有利，公众或能理解和赞同。然而，并不排除这些打着发展地方旅游经济和地方经济幌子的“打莫言牌”，如投入6.7亿元打造旅游带，打造与红高粱文化品牌有关的休闲区、文化体验区、翻新莫言旧居、扩大展馆面积，以及当地官员声称“赔本也要种”的万亩红高粱，都已经有异化之势。如此巨额投入、如此超越常理的宣传、如此高密集的“热捧”一个人，这究竟是营造“高粱文化”还是“造神”？已经让社会公众严重质疑。
　　中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，其家乡山东高密政府准备投资6.7亿元打造旅游带，包括莫言旧居周围的莫言文化体验区、红高粱文化休闲区、爱国主义教育基地等。在红高粱文化休闲区，将花千万元种植万亩红高粱，莫言老家所在辖区管委会主任范珲表示“赔本也要种”。（10月18日新京报）
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　　在这场舆论大潮中，当地政府部门亦在推波助澜。当旅游部门称，整个山东的旅游口号也可以改一下，“一山一水一圣人”改成“一山一水一圣人一文豪”就是证明；而“赔本也要种”的万亩红高粱，更是一个不惜耗费巨资也要扩大莫言影响的“代表作品”。当地政府部门并非不知道有些方面的宣传和造势是违背客观的，也并非不知道一些盲目的“打造品牌”决策，带有极大的风险和劳民伤财性质，但当地相关部门却“一意孤行”，最终的目的当然是获得不知道有没有预期的“巨额收益”，然而，与这些不当和非理性的“宣传”和“造势”伴生而至的，必然是莫言被“神化”。
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　　短短几天时间，莫言在当地已有“神化”之势。高密诗人李丹平说，高密再也不是以前的高密了，“它是中国的文学高地，国家的圣地”，这已经不止是一个高密人和高密文化人的想法。在当地酒桌上已经流行了一条新规矩，最近高密人在一起聚会，第一杯酒，肯定是“先为莫言老师获奖干一杯”，这种骨子里的“崇拜”多少年来绝无仅有。就连出租车司机也以和莫言“沾亲带故”为荣，游客从地里挖出一根萝卜，也要向村民展示，“莫言家的萝卜，莫言家的萝卜啊”......这是莫言热的象征，却并未让人看到多少理性的信号。
　　莫言是“人”，不是“神”，他就是一个当地土生土长的作家，无论是在获奖前还是获奖后，都不会改变莫言的属性。一个非理性的“高热度”的“造神”，后果难料，最大的可能是热度一过，留下一地无法料理的“后事”——劳民伤财的工程、遍地的“政绩高粱”。而这一切的一切却是严重违背诺奖的获得者莫言的初衷和本意的，莫言坦称，“得了诺奖之后，自己压力很大，忧虑重重。希望一切能尽早平息，可以尽快进入创作的状态。”莫言也曾经说，自己只有站在高密的土地上，创作才有感觉。他喜欢高密的平静。这才是真正的莫言，很显然当地政府没有理解莫言，也没有真正读懂莫言。炒作和喧嚣，不经意间会让莫言“走上神坛”，不仅与莫言有害，对于中国文学也是一种无法言表的创伤。

红蔻丹.

稳坐一楼沙发，尔等只能仰视！