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夫今之号为维新者，整天泄泄沓沓，无所事事，惟知剿袭外人外相为务。目前之顾，尚未遑计及，又奚脚定终身之志？是而人者，使之立国于二十世纪合作潮流中，乌得使神州不陆沉耶！然则志固尚已，而弊亦随之生焉。有志在金钱者，其终身恒乐为大族翁；志在得官者，百策略求不认为耻，此志之害也。故立志者，当计其大舍其细，则所成之事业，当不至限于一隅，私于小我矣。孔子不云乎，盍各言尔志。斯语又岂无因此发哉？
建功异域，封万户侯，班超弃文就武之志也。鞠躬尽瘁，死尔后已，武侯忠苦衷汉之志也。及终其身卒应其言。若论其成功之窍门，固因为一种叱咤风云之气，坚贞不拔之操有所铸成，要亦其最后之志，有以使之然耳。故凡统一人类，无论为何种事业，当其动做之始，必筹画其全局，估计其未来，成一盼望在。然后按此盼望之路线以前进，则其成果鲜有取此盼望相径庭。
盼望者何？志是也。志取盼望，实一而二，二而一也。是以画者之徒，其志恒在乎善画；商贾之侣，其志多注乎得利；故有善画、得利之志，始克成善画、得利之实也。若不志乎始，而能成乎终者，则未之闻也。且不不雅夫冒万险探新大陆之哥仑布乎？脱民主，竖自在旗之华盛顿乎？闻鸡起舞之刘昆乎？击楫中流之祖逖乎？此数子者，其所成之丰功伟业，实不过乎其志，未有日以做奸欺世为志，如莽、操者而能跻乎圣贤之林哉！故论成汤之贤，不在乎祷雨桑林之时，而必不雅其三聘伊尹之志。论文王之圣，亦不在乎三分全国之日，而必称其来朝于商之志。否则仅眩耀其好事于既成之日，而不逃溯其所以成之之故，岂异南其辕而北其辙哉！
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发表于 2017-2-28 16:06:44
发表于 2017-2-28 16:18:40
