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刚刚过去的三天，是高密地域近年来兴起的民俗节日一一财神会。傍晚，从城区到乡村，鞭炮阵阵，烟花簇簇，人声鼎沸，香火燎绕。几乎家家设宴，户户摆供。人们祷告天地神灵，期盼赐福发财。如何看待这种民俗文化现象?
在某些实际活动中，有时会出现良俗与陋俗相互混杂、良俗中有陋象、陋俗中有良因的情况。例如连续三天的财神节会，过去只有做买卖的经营业户才过，以求生意兴隆，财源茂盛。现在城乡很多数人跟着过起来，主要是想图个吉利。其实绝大多人懂得，单纯靠求拜财神爷不可能实现一夜暴富，大家所以鸣鞭炮、燃香火，举行一些庆祝活动，无非是过河随大流，想借此表达一番对美好生活的追求愿望罢了。加之现在生活条件好了，很多人想利用这个机会叙叙亲情、啦啦家常。这样约定成俗，自然而然就成为一个充满美好期待的节会了。当然，也确有少数人相信神灵，总把发财致富的希望押在求拜神灵上，其实这是幼稚的、愚昧的。因为，财富的积累来源于勤劳和智慧，单纯依靠懒惰等待、乞求天地，不可能实现一夜暴富。更何况，无节制的鸣鞭炮、放烟火，既浪费钱财，还污染环境。
因此，当今天面临财神节会这种民俗文化时，我们应有所作为，有历史价值和社会意义的事情予以保护、传承和扶持，反之加以说服、引导和抵制，让人们在良陋难辨的民俗面前做出正确判断和选择，这样才算得上不辱使命，勇于担当。
民俗有良俗与陋俗之分。良俗不仅丰富人们物质文化生活、淘冶人们思想情操，而且还能传播社会道德风尚、增加区域文化内涵、提升群体凝聚力和影响力。陋俗则洽洽相反。因此，良俗应取其精华，传承光大，陋俗应去其糟粕，抵制反对。
曾几何时，我们对民俗文化采取了极端政策，要么打压、取缔，要么放任自流、不管不问。记得1983年，我刚从部队转业回地方工作，也是在财神节会期间，我们广播站当晚编发了一篇题为《封建迷信何时了》的评论，并连播三天，对财神节会这一民俗现象进行横加批判。文章居高临下，不分青红皂白，字里行间充满了训斥和指责。结果，不仅没有起到正确的舆论导向作用，反而引起了听众的强烈不满和反感。南关一位居民在众目睽睽之下竟把竖在大街上的广播喇叭给戳坏了，还边戳边咕囔:我们想听的听不到，不想听的硬往耳杂灌。叫你胡说八道!叫你与我们唱反调!此事传到广播站编辑部之后，引起了我们的深思:民俗的产生和流传，具有一定的群众文化基础和社会背景。强行打压甚至一味取缔都无济于事，只有在尊重民意的基础上，因势利导，循循善诱，才能确保民俗文化活动健康有序地发展。
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发表于 2017-9-19 16:34:26
发表于 2017-9-19 16:34:37
