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孙文原名孙玉，高密西乡(今阚家镇)官亭村人。平日为人急公好义，仗义疏财，在乡里很有威信，遂被周围各村群众公推为领袖。时间不长，柳沟河西一带，南到葛家集，北到车辋庄，共108个村的群众便被发动起来了。“有孙文就没有铁路，有铁路就没有孙文。”孙文的豪言壮语极大地激发了群众的抗德斗争热情。经过充分准备，农历腊月初二，孙文、李金榜率领200余人首先出击，袭击了设在高密的铁路公司，迫使铁路修筑全面停工。随后再次袭击了铁路公司，拆毁了部分修路设施。这一行动不但在山东引起了强烈反响，也震惊了朝廷和德国侵略者。在清军的血腥围剿下，西乡各村的抗德队伍元气大伤，迅速瓦解。四月初五，胡景桂带领清军在王家庄将孙文抓捕。孙文被官府抓捕后，抗德群众和有关乡绅人士曾多次要求保释，遭到官府拒绝。在千方百计营救孙文不成的情况下，西乡抗德群众准备用武力劫出孙文。1900年农历六月初六，3000余名抗德群众聚集在五龙河畔，准备围攻县城，劫出孙文。胡景桂见势十分惊慌，一面调动大批清军前去镇压，一面将关押的孙文解往县城东门外大石桥以北杀害，以绝抗德群众攻城劫狱之念。孙文被害时，年仅45岁。
而莫言所说的第二种声音则是流传在高密一带的地方小戏猫腔即茂腔。《檀香刑》以传统的刑罚为枢纽，以民间戏剧猫腔为主要表现形式，用流畅顺达的语言向读者讲述了一段近代胶东人民反抗德国列强的历史。莫言表示，小时候经常跟随着村里的大孩子去邻村听戏，萤火虫满天飞舞，与地上的鬼火交相辉映。远处的草地上不时传来狐狸的鸣叫和火车的吼叫。经常能遇到身穿红衣或是白衣的漂亮女人坐在路边哭泣，哭声千回百转，与猫腔唱腔无异。“我们认为她们是狐狸变的，不敢招惹她们，敬而远之地绕过去。听戏多了，许多戏文都能背诵，背不过的地方就随口添词加句。年龄稍大之后，就在村子里的业余剧团里跑龙套，扮演一些反派小角，那时演得是革命戏，我的角色不是特务甲就是匪兵乙。后来形势有些宽松，在那几个样板戏之外，允许自己编演新戏。我们的猫腔《檀香刑》应运而生。”
电视剧《红高粱》的播出让高密独特的乡土地域文化魅力深入人心，而莫言的另一部代表作《檀香刑》目前也正在筹拍中，这不禁引起了人们对《檀香刑》这部作品更广泛的关注。而与《红高粱》相比，《檀香刑》除了继续延续莫言在文学作品中建构的“高密东北乡”这一文学地理概念外，无论在叙述方式还是语言表达风格上都发生了很大的转变。作品中，大背景里呼啸着的火车的锐叫、贯穿全书的民间戏曲猫腔唱词则无一不刻画着高密印记。
根据高密县志的记载，1897年，德国强迫清政府订立了《胶澳租借条约》，为尽快把山东纳入自己的势力范围，以便掠夺山东内地的丰富矿产资源，1898年9月开始了铁路的勘测和路标插植工作。1899年冬，胶济铁路勘测延伸到高密城西濠里一带。德国人在勘探和植标过程中，以低价收买农田，逼迫农民迁坟移舍，此举遭到了沿线农民的激烈反对。特别是西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。
据了解，高密茂腔，俗称“拴老婆橛子戏”，早期的茂腔演唱只流行于农村，艺人世家多以农业为主，在农闲时才搭班巡回演唱，曲调低沉，旋律简单，后来随着时代的发展和观众对唱腔美的要求，广泛吸收了京剧、梆子等音乐素养，在伴奏中又融入京胡、二胡、月琴的演奏技巧 ，使唱腔更具时代气息，声调更趋完美。
莫言在《檀香刑》的后记中谈到，在他二十年前刚刚走上写作道路的时候，就有两种声音像两只迷人的狐狸一样纠缠着他，第一种声音节奏分明，充满了力量，有黑与蓝混合在一起的严肃的颜色，有钢铁般的重量，有冰凉的温度，这就是火车的声音。而《檀香刑》故事就是以德国人在山东修建胶济铁路等历史为背景，讲述了发生在“高密东北乡”的一场兵荒马乱的运动。而小说主人公“俺爹”孙丙原型就是领导高密抗德斗争的孙文。
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发表于 2019-4-20 17:30:48
发表于 2019-4-20 17:32:50
